LA CREACIÓN SEGÚN GÉNESIS

Este artículo trata de explicar el primer capítulo del libro de Génesis basándose en lo que la biblia dice, lo que la ciencia ha descubierto, y reglas de interpretación definidas por el autor.

Queremos dejar claro que consideramos esta interpretación del capitulo uno de Génesis solamente una opinión más sobre el tema. El propósito de publicarla es que el lector fortalezca su fe en Dios y en su palabra, al ver que es posible armonizar el relato con la realidad. No es alta crítica, ni escepticismo camuflados.

LO QUE ABARCA EL RELATO DE LA CREACIÓN DE GÉNESIS

El primer capítulo del Génesis abarca la creación de todo lo existente, sin excepciones, por tanto, en ese corto relato debemos encontrar la creación tanto del ámbito espiritual como material. Esto se hace demuestra al leer el capítulo 2 versículo uno de Génesis que nos dice que este relato comprende la creación del cielo y todo su ejército y de  la tierra y todo su ejército.

 Por lo tanto, cada palabra y cada expresión deben ser analizadas con cuidado y con referencia al resto de la escritura, para ver cómo, con estas pocas palabras, se cuenta una historia tan abarcadora. 

Esto nos lleva a identificar ciertos principios de interpretación, tal como el principio de la repetición.

 Si a usted le dijeran que describa la fundación de su país en 200 palabras, seguramente no repetiría palabras innecesariamente. Lo mismo aplica al Génesis, siendo esta una historia súper condensada, cualquier repetición no es innecesaria, sino que debe significar que, de alguna forma,  el evento se repitió o que tiene dos aspectos que deben considerarse.

Es más, nuevamente, siendo este un relato súper-condensado, consideramos que cada expresión, aún no repetida, puede tener dos  o más significados, especialmente si esta expresión conduce a una repetición.

A continuación se resumen los principios de interpretación utilizados en este trabajo.

 LOS PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN

#1

LAS REPETICIONES NO SON INNECESARIAS

REPETICIÓN= SE REPITE EL MISMO EVENTO, O NARRA DOS EVENTOS QUE DE ALGUNA FORMA SE PARECEN O TIENEN QUE VER CON LO MISMO.

Si a=2; a=1+1

#2

DERIVACIÓN=  SI UN RELATO ES EL ANTECEDENTE DE UNA REPETICIÓN, DEBE SER ENTENDIDO DE DOS FORMAS, UNA POR CADA REPETICIÓN. 

SI (A=1 Y B=2) ENTONCES  A=2

Del mismo modo

ANUNCIACIÓN: SI UN RELATO ANUNCIA UNA DERIVACIÓN, ENTONCES EL RELATO DEBE TENER DOBLE SIGNIFICADO, AUNQUE ESTE NO SE REPITA

#3

CORRESPONDENCIA Y PARALELISMO

El otro principio que hemos podido deducir es que los relatos de la Biblia se repiten en diferentes partes de ella misma y definen los términos de una forma distinta en cada relato en particular.

De manera que para entender un relato, debemos considerar definiciones alternativas para la misma palabra, y de esta manera deducir el relato paralelo que se está registrando, o los relatos paralelos que se están registrando. Por supuesto, los relatos paralelos no se notan a simple vista sino mediante observación y estudio cuidadosos.

#4

ARMONÍA

Cualquier posible interpretación o deducción no debe contradecir al resto de la escritura ni a la ciencia probada.

#5

LÓGICA ABSOLUTA

Toda la obra y actos de Dios responden a una lógica absoluta, es decir toda conclusión no debe contradecir ningún principio básico y basarse en la  razón.

No obstante la lógica absoluta solamente la conoce Dios mismo, ya que es el único que tiene acceso a todas las premisas. Por lo tanto, la lógica del ser humano es limitada, y pretender encontrar una explicación para todo es iluso y altanero. E ahí las grandes limitaciones de este o cualquier otro estudio.

#6

PREVALENCIA ABSOLUTA

En la escritura prevalecen sobre cualquier relato las palabras de Jesús, quien era el transductor de las expresiones de Dios mismo. Cualquier conclusión a la que lleguemos no puede contradecir lo que dijo Cristo.

Lo mismo puede decirse cuando Jehová, el Padre, habla, tanto en el antiguo como en el nuevo testamento.

GÉNESIS 1 Y SUS POSIBLES INTERPRETACIONES

Veamos cómo se podría entender el Génesis utilizando estos “principios de interpretación” En primer lugar exponemos las posibles interpretaciones del primer versiculo del libro de Genesis, para luego desarrollar una primera interpretacion de todo el capitulo.

Quedan pendientes el resto de interpretaciones de tod el capitulo, lo cual esperamos realizar en el futuro.

Genenesis 1:1 Análisis interpretativo:

INTERPRETACIÓN #1 DIOS CREA TODO LO QUE EXISTE EN NUESTRA REALIDAD DIMENSIONAL: BIG BANG*

Génesis 1:

1 En [el] principio Dios creó los cielos y la tierra.

Principio: Comienzo de cualquier evento o existencia. Punto de partida. Inicio de eventos conocidos. Frontera entre la no existencia y la existencia.

El principio puede aplicar a muchas cosas, como el principio de la humanidad, el principio de tal o cual civilización.

En este caso, primero analicemos estas palabras des como el comienzo del ordenamiento espacio- tiempode la perspectiva de que se refieran al comienzo de todo que se conoce como tal.

¿Qué es el espacio-tiempo?

Sabemos que la existencia queda definida por cuatro coordenadas, 3 coordenadas de espacio y una coordenada de tiempo y que estas son dependientes de C, la velocidad de la luz. (Efesios 3:18) Para poder encontrar a alguien, necesitamos tener conocimiento de estas cuatro dimensiones. C, la velocidad de la luz en el vacío, es una constante Universal.  

El principio, por lo tanto es el comienzo del orden establecido, el espacio-tiempo, que según se ha podido deducir por los datos que provee el cosmos, se está expandiendo.

La única teoría que parece tener sentido es la teoría del big-bang*, la cual especula que el espacio- tiempo surgió hace 13700 millones de años, a partir de un punto infinitesimal. A diferencia de todo edificio, que comienza por la primera piedra, el espacio-tiempo surgió de la nada.

Según esta primera interpretación, Génesis 1:1 leería así:

Génesis 1:1 (SEGÚN LOS PRINCIPIOS DE LA ARMONÍA Y LA DEFINICIÓN MÚLTIPLE)

“En el principio del tiempo, Dios creó el Universo y el planeta tierra.”

O “En el “big bang”*, Dios creo el ordenamiento espacio-tiempo, en el cual están definidos tanto el cosmos como nuestro planeta.”

Esta es la interpretación más fácil, ya que el Universo es lo que primero que nos viene a la mente cuando escuchamos la palabra cielo, y la definición de la palabra tierra es simplemente el planeta en el cual vivimos. El principio es el big bang* o el comienzo del espacio-tiempo. (Job 38:4, 31-33)

Como hemos notado, Génesis 2:1 amplía el relato; esto implica que, además de nuestro espacio-tiempo, el principio puede referirse también a la creación de otros ordenamientos, de una naturaleza diferente también la creación del cielo y todo su ejército, el mundo de los espíritus.

Génesis 2:1 nos dice que, a más de la tierra, el relato tiene que ver también con el cielo y todo su ejército.

En realidad Génesis 2:1 corresponde antes de Génesis 1:1, ya que los capítulos uno y dos de Génesis no son relatos consecutivos, sino relatos paralelos que se complementan.

Por lo tanto, aquí aplicaría el principio de la anunciación, ya que Génesis 2:1 anuncia que el relato de Génesis 1 es una historia que abarca tanto el ejercito de los cielos o ámbito espiritual como la tierra, o ámbito físico.

INTERPRETACIÓN#2: DIOS CREA LOS SERES ESPIRITUALES, Y EL UNIVERSO FÍSICO.

Génesis 1:1: “En el principio Dios creó la dimensión de los seres espirituales y la dimensión de las cosas físicas.”

En este caso la palabra cielo significa el lugar o dimensión en que viven los espíritus (tercer cielo), y la tierra cobra un significado más amplio, todo lo que es físico, es decir el espacio-tiempo, lo cual incluye al Universo con todas sus estrellas.

INTERPRETACIÓN #3: JESÚS ES EL PRINCIPIO

Es interesante que la expresión “el principio” puede ser tratada como una equivalencia de “el primogénito”, y así, hace referencia a Jesús. Veamos como la Biblia se expresa en este sentido.

Deut. 21:17

“17 Pues debe reconocer como primogénito al hijo de la odiada, dándole dos partes en todo lo que se halle que tenga, porque ese es el principio de su facultad generativa. El derecho del puesto del primogénito le pertenece a él.”

El hijo primogénito es “el principio” de la facultad generativa de tal hombre. Si el hombre no tiene más hijos, el primogénito es también unigénito, y toda su descendencia llega a ser mediante este.

Por tanto, las palabras iniciales de Génesis pueden ser leídas de la siguiente forma:

GÉNESIS 1:1 SEGÚN EL PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA Y PARALELISMO.

“Por medio del Primogénito, creó Dios los cielos y la tierra.”

Juan 1:1

“1 En [el] principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios. 2 Este estaba en [el] principio con Dios. 3 Todas las cosas vinieron a existir por medio de él, y sin él ni siquiera una cosa vino a existir.”

“Un dios”, o simplemente “Dios” según vierte la mayoría de las versiones. De cualquier manera, este texto da testimonio inequívoco del origen y naturaleza divinos de Jesucristo.

Jesús es el primogénito de la creación. Estuvo en el principio y es el principio. (Pr 8:22,23) (Rev. 3:14) Es “unigénito” de Dios, por tanto proviene directamente de Él y nació de Él. (1Juan 5:1).

Ahora bien, la lógica nos dice que el que crea, puede crear otra sustancia, pero el que engendra, engendra su misma sustancia. Por tanto, si Jesús nació de Dios, Jesús es de la misma sustancia o naturaleza de aquel que lo engendró y, aunque su personalidad, identidad y ser tuvieron un principio, su sustancia y origen son eternos, de esta manera comparte la eternidad con el Padre. Así, al igual que el Padre, Jesús es Dios.

Jesús es el principio y el fin.

Colosenses 2:18

¹⁵ Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación; ¹⁶ porque por medio de él todas las [otras] cosas fueron creadas en los cielos y sobre la tierra, las cosas visibles y las cosas invisibles, no importa que sean tronos, o señoríos, o gobiernos, o autoridades. Todas las [otras] cosas han sido creadas mediante él y para él. ¹⁷ También, él es antes de todas las [otras] cosas y por medio de él se hizo que todas las [otras] cosas existieran, ¹⁸ y él es la cabeza del cuerpo, la congregación. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que llegara a ser el que es primero en todas las cosas; ¹⁹ porque [Dios] tuvo a bien el que toda la plenitud morara en él,

Rev. 22: 13

12 ”‘¡Mira! Vengo pronto, y el galardón que doy está conmigo, para dar a cada uno según sea su obra. 13 Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin.

16 ”‘Yo, Jesús, envié a mi ángel para darles a ustedes testimonio de estas cosas para las congregaciones. Yo soy la raíz y la prole de David, y la brillante estrella de la mañana’”.

Jesús tiene ángeles o mensajeros, y aunque no es uno de ellos, es en sí mismo el ángel o mensajero por excelencia, por cuanto se le llama “La Palabra de Dios”. La Biblia también enseña que estos mensajeros fueron creados por Dios mediante Cristo.

Si deseamos ver a Dios,  es suficiente con ver a Cristo, quien es la representación exacta de Él mismo. (Juan 4:9)

Hebreos 1:3

³ Él es el reflejo de [su] gloria y la representación exacta de su mismo ser, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder;

Por tanto, el relato del Génesis da testimonio de que la creación se hizo mediante Cristo.

INTERPRETACIÓN GENERAL

RESUMEN DE LAS DIFERENTES INTERPRETACIONES DEL PRIMER VERSÍCULO DE GÉNESIS.

Según hemos visto en lo antecedente, Génesis 1:1 nos habla de la creación del ámbito espiritual, o el tercer cielo y del ámbito físico, el Universo, al que denominamos el segundo cielo y de la tierra como planeta, junto con su atmósfera o “gaza fina”, a la cual la escritura denomina el primer cielo. (2 Co 12:1,2)

Creemos que si tomamos las diferentes interpretaciones por separado, podremos entender hasta cierto punto el mensaje completo de este complicadísimo capítulo.

No sabemos a cabalidad lo que comprende el ámbito espiritual, por lo tanto, no podemos pretender saber cómo en estas cortas palabras se describen todos los detalles de su creación. Esto llegará a ser parte de la instrucción que recibiremos de Dios, tanto durante el milenio, como cuando entremos en Su Descanso.

Por lo tanto, cuando encontremos las palabras, principio, cielo, tierra, luz, oscuridad, espíritu, agua, tarde, mañana, etc., le daremos un significado diferente, dependiendo a qué interpretación corresponda respecto al primer versículo.

Ahora veamos cómo se entendería el relato del primer capítulo de Génesis según la primera interpretación.

INTERPRETACIÓN #1 DEL PRIMER CAPÍTULO DE GÉNESIS

Según la interpretación#1 y #4, el primer versículo se leería así.

Génesis 1:1

Mediante La Palabra, Dios produjo el espacio-tiempo, el cual está compuesto del Universo  y nuestro planeta tierra. (Juan 1:1-3)

Génesis 1:2

“Ahora bien, resultaba que la tierra se hallaba sin forma y desierta y había oscuridad sobre la superficie de la profundidad acuosa; y la fuerza activa de Dios (aliento de Dios) se movía de un lado a otro sobre la superficie de las aguas.”

En este caso “la tierra” significaría nuestro planeta y el Universo serían los cielos. Toda esta interpretación corresponde a la realidad accesible, visible, entendible y presente. Los cielos son simplemente el espacio exterior con sus estrellas y galaxias, y la tierra es nuestro planeta,  en el cual habitamos. El ejercito de los cielos son las estrellas. (Isa 40:26)

Por tanto el versículo 2 se refiere al estado en que se encontraba la tierra unos cuantos miles de millones de años después de ocurrido el big-bang*. Un tiempo en que las aguas ya habían sido producidas, pero cuando aún no existía vida en el planeta. Anuncia, por lo tanto, que los versículos subsiguientes se refieren a la preparación de la tierra,  y condensa en la palabra cielo, la creación del resto del Universo. El ejercito de los cielos (Gen 2:1), en este caso corresponde a los diferentes planetas y sistemas estelares del cosmos.

El relato leería así:

Génesis 1:2

Cuando llegó a existir la tierra, ésta no presentaba las condiciones necesarias para que exista vida y Dios comisionó a sus ángeles para que preparen el planeta.(Sal 104:4-6; Job 38:6 y 7)

Génesis 1:3-5

Y Dios procedió a decir: “Llegue a haber luz”. Entonces llegó a haber luz. 4 Después de eso Dios vio que la luz era buena, y efectuó Dios una división entre la luz y la oscuridad. 5 Y Dios empezó a llamar a la luz día, pero a la oscuridad llamó noche. Y llegó a haber tarde y llegó a haber mañana, un día primero.

La tierra en este punto en el tiempo era una esfera de gases agua y materia poco definidos. Y el entero sistema solar, seguramente se encontraba cubierto de polvo cósmico y partículas que deambulaban aleatoriamente, e impedían que la tierra se beneficiase de la influencia del sol. Por tanto, dentro de esta interpretación, intuimos que Dios está determinando que el sistema solar se ordene de tal manera que la tierra pueda recibir la luz del sol, a una taza apropiada que permita su desarrollo posterior. No solamente eso, sino que, como lo describen los autores del documental “El Planeta privilegiado”, la tierra es un planeta, cuya posición en la galaxia permite la observación del cosmos y, al mismo tiempo su posición galáctica es la adecuada para permitir la existencia de vida inteligente.

Esto nos lleva a pensar que este versículo describe el momento en que Dios escogió dentro de los muchos planetas del cosmos, a la tierra y determinó que exista vida en ella.

Génesis 1:3-5

Y Dios escogió un planeta en el cosmos y determinó las condiciones necesarias para que llegue a existir la vida. (Isa 45:12;48:13; Sal 102:25; Job 38:4; )

Vio además, que era bueno que los que vivan en este planeta pudieran ver y observar el cosmos (Sal19:1), y que la luz de la estrella más cercana se haga accesible a la superficie terrestre,  la cual la recibiría en períodos de doce horas, de acuerdo a la rotación del planeta sobre su propio eje (Sal 19:4-6). Esta fue la primera etapa de la preparación del planeta y lo llamo el Día primero.

Génesis 1:6-8

Y paso Dios a decir: “Llegue a haber una expansión en medio de las aguas, y ocurra un dividir entre las aguas y las aguas.”7 Entonces Dios procedió a hacer la expansión y a hacer una división entre las aguas que  deberían estar debajo de la expansión y las aguas que deberían estar sobre la expansión. Y llegó a ser así. 8 Y Dios pasó a llamar a la expansión Cielo. Y llegó a haber tarde y llegó a haber mañana, un día segundo.

Dentro del contexto de la preparación de la tierra podemos decir que estas palabras nos muestran que en el tiempo descrito, aunque el planeta ya estaba expuesto a la luz solar, no existía como hoy, una atmósfera que sirve de separación entre el espacio y la superficie terrestre. El planeta era una “bola caótica” en la cual no se diferenciaba superficie ni atmósfera. Se describe, por lo tanto el momento en que, por acción de los rayos solares, y quizás otras fuentes externas, las aguas de la tierra se evaporaron y subieron hasta ubicarse a una cierta distancia de la superficie. De esta manera el agua en forma de gas subió y apareció una región intermedia, ocupada por gases más pesados que el vapor de agua.

Es notable el hecho de que el relato se repite: El versículo 6, ya describe plenamente el proceso, no obstante, en el versículo 7 vuelve a repetirse.

Por el principio de la repetición no innecesaria, podemos concluir que el proceso de formación de la atmósfera terrestre tuvo también su paralelo universal, el cual corresponde a la interpretación #2.

Basándonos en esta interpretación, el relato diría lo que sigue;

Génesis 1:6-8

Y Dios decretó que el agua se evaporase y quedara suspendida en forma de vapor, a cierta distancia del líquido remanente, con el propósito de que se forme un espacio intermedio. La tierra quedó así envuelta en nubes. (Job 38;32-38) Esta división entre aguas, hizo que llegase a existir el primer cielo o atmósfera. Esto se logró mediante la luz solar y el bombardeo de masas incandescentes que vinieron del espacio y por el surgimiento de erupciones de lava procedente del interior de la tierra. (Job 38:8,9; Sal 104:6-8,32; Isa 44:27); Así quedó concluida la segunda era de preparación del planeta, Dios la dio por concluida. La segunda era.

Génesis 1: 9-13

9 Y Dios pasó a decir: “Que las aguas [que están] debajo de los cielos se reúnan en un mismo lugar y aparezca lo seco”. Y llegó a ser así. 10 Y Dios empezó a llamar a lo seco Tierra, pero a la reunión de aguas llamó Mares. Además, vio Dios que [era] bueno. 11 Y pasó Dios a decir: “Haga brotar la tierra hierba, vegetación que dé semilla, árboles frutales que lleven fruto según sus géneros, cuya semilla esté en él, sobre la tierra”. Y llegó a ser así. 12 Y la tierra empezó a producir hierba, vegetación que da semilla según su género y árboles que llevan fruto, cuya semilla está en él según su género. Entonces Dios vio que [era] bueno. 13 Y llegó a haber tarde y llegó a haber mañana, un día tercero.

En estos versículos se describen acontecimientos cataclísmicos en la corteza terrestre. Enormes cantidades de lava y movimientos de las capas de corteza terrestre hicieron que el elemento líquido se reúna de manera que aparezcan las masas continentales. Recién ahora aparece la vida en la tierra en la forma de plantas primitivas, cuyo proceso de crecimiento era muy diferente al proceso fotosintético de las plantas actuales, ya que la tierra todavía está cubierta por las aguas “sobre la expansión”.  Estas plantas eran muy variadas, tal como las de la actualidad, pero se extinguieron dejando paso a la formación de las plantas clorofílicas que hoy conocemos. El petróleo es el remanente de este mundo vegetal antiguo.

El hecho de que se crearon dos mundos vegetales queda evidenciado por la repetición que se encuentra en el versículo 12. Debemos concluir que entre el primer mundo vegetal y el segundo, la atmósfera iba dejando atravesar más y más los rayos solares. También es notable que el lenguaje inspirado dice que fue la Tierra, el planeta el que generó por orden de Dios, estos dos mundos vegetales. Lo cual armoniza con la realidad de lo encontrado por la ciencia, que la vida vegetal y animal corresponden a las condiciones en que se desarrollaron.

Por tanto estos versículos, de acuerdo a la interpretación #1 leerían así:

Génesis 1:9-13

Y, por decreto de Dios, ocurrieron grandes movimientos de la corteza terrestre, de manera que aparecieron las masas continentales y los mares (Job 38:8,11,1). En seguida surgió la vida vegetal con ejemplares de todos los tamaños, la cual sobrevivía a pesar de la pequeña cantidad de luz que recibía. Así quedó concluido el primer período vegetal del planeta. Una era en la que Dios moldeó el planeta y decretó el aparecimiento de plantas primitivas. (Job 38:24-27; Gen 2:5,6) El primer mundo vegetal quedó destruido para siempre. (Sal 92:7) Dios aprobó lo logrado en esta era y la declaró concluida. Fin de la tercera era.

Genesis 1:13-18

14 Y Dios pasó a decir: “Llegue a haber lumbreras en la expansión de los cielos para hacer una división entre el día y la noche; y tienen que servir de señales y para estaciones y para días y años. 15 Y tienen que servir de lumbreras en la expansión de los cielos para brillar sobre la tierra”. Y llegó a ser así. 16 Y Dios procedió a hacer las dos grandes lumbreras, la lumbrera mayor para dominar el día y la lumbrera menor para dominar la noche, y también las estrellas. 17 Así las puso Dios en la expansión de los cielos para brillar sobre la tierra, 18 y para dominar de día y de noche y para hacer una división entre la luz y la oscuridad. Entonces vio Dios que [era] bueno. 19 Y llegó a haber tarde y llegó a haber mañana, un día cuarto.

La vegetación primitiva, plantas que no requerían luz (como las plantas de las profundidades) o plantas que requerían muy poca luz tenían que desarrollarse en plantas como las que conocemos en la actualidad, capaces de mantener la vida animal.

La repetición de la ejecución del decreto de Dios nos deja ver que este proceso habría de continuar. De hecho, en el tercer día se dice que la tierra “empezó”, lo cual nos muestra que lo descrito en el cuarto día es todavía el proceso de creación de las plantas. Estas, durante este cuarto día, habrían de adaptarse a nuevas condiciones de luz y períodos bien determinados que gobernarían su reproducción, crecimiento y producción de frutos. Por tanto, el establecimiento de las estaciones es solamente otro paso hacia la formación del sistema vegetal.

De acuerdo con la interpretación #1 el relato diría como sigue:

Génesis 1: 14-19

De manera que como las plantas necesitaban más luz para desarrollarse, Dios causó cambios atmosféricos con el propósito de que la del sol y la luna alumbre las plantas en la superficie. Dios permitió que se desarrollen las plantas clorofílicas, mientras que gran parte del mundo vegetal quedó sepultado. Desde entonces la luz e influencia del sol, la luna y las estrellas determinaron los ciclos de las plantas, en armonía con el ciclo del agua y los vientos, a lo cual llamamos estaciones. Por fin también una parte de la superficie quedó iluminada y la otra en oscuridad, en virtud de la rotación terrestre, de modo que los ciclos vitales de las plantas también quedaron determinados por este hecho. Así quedó determinado el mundo vegetal, las estaciones y los ciclos del planeta tierra.  Dios aprobó lo que se consiguió en esta era y determino el fin de la misma la era cuarta. (Job cap. 37 y38; Salmos cap.104)

Génesis 1:20-23

20 Y Dios pasó a decir: “Enjambren las aguas un enjambre de almas vivientes, y vuelen criaturas voladoras por encima de la tierra sobre la faz de la expansión de los cielos”. 21 Y Dios procedió a crear los grandes monstruos marinos y toda alma viviente que se mueve, los cuales las aguas enjambraron según sus géneros, y toda criatura voladora alada según su género. Y llegó a ver Dios que [era] bueno. 22 Con eso los bendijo Dios, y dijo: “Sean fructíferos y háganse muchos y llenen las aguas en las cuencas de los mares, y háganse muchas las criaturas voladoras en la tierra”. 23 Y llegó a haber tarde y llegó a haber mañana, un día quinto.

El libro de Génesis nos da testimonio de un hecho científico innegable, que la vida animal comenzó en los mares, y luego en los cielos en la forma de criaturas aladas. Hasta ahora existen peces que vuelan, lo cual es evidencia de lo cierto de este relato. Si, la vida paso del mar a los cielos. Notamos que hasta ahora, la creación ocurre por decreto y la tierra es la que produjo plantas de diferente tipo. En este caso, en especial en la vida superior vemos una intervención más directa de Dios, pues se dice que Dios “creó” los monstruos marinos, la vida marítima y las criaturas voladoras.

Al igual que las plantas las crea según sus géneros, u ordenadas como familias definidas. Además, por primera vez Dios ve necesario dar una bendición especial al ordenar que estos animales se reproduzcan y multipliquen en sus lugares determinados de habitación.

Si, la naturaleza de estas creaciones es distinta a los vegetales, los animales se mueven y tienen que “obedecer” y “actuar” para reproducirse, cosa que no ocurre entre las plantas. Ni más ni menos, el relato aquí nos dice que Dios implantó el instinto reproductor y de conservación en los animales acuáticos y voladores, para que estos puedan reproducirse y llenar los mares y el cielo.

De modo que según la interpretación #1 el relato diría lo siguiente:

Genesis 1: 20-23

Y  Dios decretó que la vida primitiva surja en el mar y a partir de esta insectos volarían por los cielos. Además creó y produjo grandes animales marítimos, grandes reptiles de origen oceánico, y, a partir de ellos animales voladores grandes y pequeños. Dios implantó en los animales el instinto de conservación y el deseo de reproducirse, porque su propósito era que lleguen a llenar su hábitat determinado. Una vez concluido este proceso, Dios determinó que la era de los animales primitivos había terminado, la quinta era.

Genesis  1:24-25

24 Y Dios pasó a decir: “Produzca la tierra almas vivientes según sus géneros, animal doméstico y animal moviente y bestia salvaje de la tierra según su género”. Y llegó a ser así. 25 Y Dios procedió a hacer la bestia salvaje de la tierra según su género y el animal doméstico según su género y todo animal moviente del suelo según su género. Y Dios llegó a ver que [era] bueno.

Una vez que la vida acuática fue producida y creada, ahora Dios decreta que surja la vida animal terrestre, la era de los mamíferos, como los que hoy conocemos. Nuevamente vemos la expresión “produzca la tierra”, la cual nos da a entender que el aparecimiento de los mamíferos fue un proceso gradual y posiblemente a partir de la vida ya existente, los cuales, por decreto divino fueron surgiendo en la tierra. El hecho de que la los animales terrestres son una derivación de los animales acuáticos, podría explicar por qué Dios no los bendice para que se reproduzcan. Además, todavía no decreta Dios el fin de esta era. Veamos lo que falta:

Génesis 1:26-28

26 Y Dios pasó a decir: “Hagamos [al] hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza, y tengan ellos en sujeción los peces del mar y las criaturas voladoras de los cielos y los animales domésticos y toda la tierra y todo animal moviente que se mueve sobre la tierra”. 27 Y Dios procedió a crear al hombre a su imagen, a la imagen de Dios lo creó; macho y hembra los creó. 28 Además, los bendijo Dios y les dijo Dios: “Sean fructíferos y háganse muchos y llenen la tierra y sojúzguenla, y tengan en sujeción los peces del mar y las criaturas voladoras de los cielos y toda criatura viviente que se mueve sobre la tierra”.

Faltaba el hombre, una criatura parecida a Dios mismo, quien era el propósito de toda la creación. Un administrador y rey de los animales y plantas. La imagen o forma de Dios es la de un hombre terrestre, esto se evidencia en innumerables versículos de la biblia. De modo que la forma humana es la forma de Dios mismo. Por eso Jesús es hijo del hombre y, al mismo tiempo es Hijo de Dios. Además el hombre está dotado con la capacidad de reflejar los atributos y el carácter de Dios. (Daniel 7:9-10, 13 y 14 Fil 2:5-7)

Nuevamente, esta es una creación diferente, tal como lo fueron diferentes los animales respecto a las plantas. Y, del mismo modo como Dios ordeno a los animales reproducirse, ahora ve conveniente ordenar al hombre hacer lo mismo, de modo que pronuncia una bendición especial.

Tal como en el caso de los animales esto significo su dotación con instintos y capacidades que les permitan crecer, así también la bendición de Dios al hombre representa la dotación de este con cualidades únicas, que lo separan del mundo animal, y que le permitirán cumplir con su meta final ya determinada.

De manera que el relato, según la interpretación 3  leería así:

Génesis: 1: 24-28

Y Dios decretó que en la tierra aparezcan los animales terrestres en toda su gran variedad y ordenados según familias determinadas. Además Dios creó animales con mira al bienestar futuro del hombre, que aún no había creado, si, animales domésticos, que tenían una naturaleza especial, adecuada para ser criados junto al hombre, pero también animales salvajes, y otro tipo de animales, según le plugo.

Luego de esto creó al hombre según su propia semejanza y de los seres espirituales que participaron en la creación. Lo creó con el propósito de que dominase a las criaturas que Dios había creado. Al igual que los animales terrestres, lo creo sexuado, macho y hembra, pero lo dotó de capacidades mucho mayores que las de los animales para que pudiese sojuzgar a las criaturas terrestres y parecerse a Dios, al tener una forma parecida y la capacidad de desarrollar las cualidades divinas.

Génesis 1:29-31

29 Y Dios pasó a decir: “Miren que les he dado toda vegetación que da semilla que está sobre la superficie de toda la tierra y todo árbol en el cual hay fruto de árbol que da semilla. Que les sirva de alimento. 30 Y a toda bestia salvaje de la tierra y a toda criatura voladora de los cielos y a todo lo que se mueve sobre la tierra en que hay vida como alma he dado toda la vegetación verde para alimento”. Y llegó a ser así.

31 Después de eso vio Dios todo lo que había hecho y, ¡mire!, [era] muy bueno. Y llegó a haber tarde y llegó a haber mañana, un día sexto.

Esta parte es la ley alimenticia, pero que también determina el ordenamiento ideal de la creación física. Dios autoriza al hombre a sobrevivir mediante comer plantas y frutos. No es cualquier planta, sino aquellas que dan semilla, así como árboles y sus frutos, a discreción del hombre. Las plantas que no dan semilla quedarían entonces exceptuadas de la dieta que Dios impuso al hombre. En cuanto a los animales, ellos reciben la vegetación verde.

Esto muestra que hay una diferencia entre la dieta del hombre y la de los animales, quienes no son capaces de cultivar y cosechar, mientras que el hombre sí lo es. Los animales pueden comer lo que esté a su alcance, el hombre es capaz de encontrar y cultivar un mayor rango de alimentos.

De manera que podemos decir que con estas palabras, Dios nos dice que en esta era quedaron determinados y balanceados los sistemas ecológicos. Con armonía absoluta en la naturaleza, tanto el hombre como la fauna primitiva deben ser vegetarianos. Esta parte, no obstante, parece ser la única parte que no va en armonía con la realidad probada, por cuanto es cuando menos aparente que los animales carnívoros siempre existieron. Esto lo podríamos explicar diciendo que Dios aquí expresa su intención o meta final tanto para el hombre como para los animales. Recordemos que Dios creó la luz y las tinieblas y que la creación es un proceso en el cual diferentes mundos han sido destruidos para dar paso a uno mejor que el anterior. Por tanto este hecho deja claro que la creación no quedaba concluida con la creación del hombre, sino que esta era solamente un paso más hacia el propósito y metas que se planteó el Creador en un tiempo determinado.

Según esta interpretación el relato se leería como sigue:

Génesis 1: 29-31

Dios determinó que el hombre habría de alimentarse de todo tipo de plantas y frutos, según los pueda conseguir y cultivar, mientras que los animales habrían de alimentarse de lo que pudieran según sus recursos limitados. No obstante, esta es una condición futura de los animales, cuando el hombre los domine y sojuzgue. Esta es la orden de Dios al hombre, mediante la cual le indica lo que es su deseo en cuanto a la armonía natural que se debe lograr bajo el dominio del hombre.

Pasemos ahora a la interpretación # 2 del relato:

Génesis 1:2

INTERPRETACION #2 AMBITO ESPIRITUAL Y MATERIAL

Los cielos corresponden al ámbito espiritual y la tierra a todo lo físico, en general, el universo entero.

Por lo tanto, podemos concluir que primeramente Dios creó el ámbito espiritual, el cual es en si el ejercito de seres espirituales, con su hijo engendrado como primera “creación”. Esto armoniza con lo expresado por Dios mismo en el libro de Job, el cual nos dice que los hijos de Dios aplaudieron cuando el universo fue creado. En otras palabras, los ángeles estuvieron presentes en el big bang* (gran explosión: o creación súbita del cosmos), y se alegraron.

En el versículo 2, por lo tanto se describen las condiciones del Universo (la “tierra” en este caso), el cual se encontraba en un estado caótico en su comienzo, tal como lo intuye la ciencia cosmológica, y que, poco a poco, llegó a convertirse en el armoniosamente bello universo que hoy conocemos. Grandes nubes de cósmico, rayos y ondas energéticas, habían nacido de la nada, por la voluntad de Dios, estas son las “aguas”, o la energía abundante que surgió en aquel momento. Pero también podríamos conceptuar como “las aguas” como el novísimo espacio-tiempo, el cual es una “red” de coordenadas que se definió a partir del “principio” o big bang* (interpretación #1).

Como en la interpretación# 1, la creación y preparación de los cielos se resumen y no se desarrolla. Por tanto, respecto a esta interpretación, Génesis 1:2 anuncia que los siguientes versículos describirán, la preparación del Universo físico.

La “fuerza activa de Dios” o (con mayor exactitud) el “aliento de Dios” (espíritu de Dios), es el mismo en ambas interpretaciones; corresponde a los agentes espirituales que el uso para crear el Universo y todo lo existente en el ámbito físico.

“El Espíritu de Dios”, o su aliento son “el ejercito de los cielos” que fueron creados en el principio.

Así pues, en este caso, Dios se encuentra preparando el espacio tiempo, después de su surgimiento repentino en el Big bang. Este se encuentra sin forma y desierto, es decir caótico.

Según los científicos, en estas primeras etapas del big bang*, empezaron a definirse lo que hoy son las leyes que gobiernan la existencia  del universo.

Por lo tanto, al decir Dios, llegue a haber luz, está determinando que este nuevo espacio-tiempo, esté gobernado por leyes definidas. La luz, por tanto es la ley de Dios. Es notable que  Cristo se le llama luz (Juan 1:3-8). Las leyes que Dios determinó en este tiempo, es lo que finalmente hizo posible que llegase a existir vida en el Universo. El Verbo, o La Palabra, es el ejecutor de las leyes divinas en el universo.

La existencia de la luz implica que exista la sombra y la oscuridad. Todo aquello que no se apega o desafía las leyes divinas es oscuridad, y es destruido, mientras que todo aquello que se apega a las leyes de Dios es luz, y por tanto permanece. La luz es vida. (Job 3:20) La oscuridad o sombra profunda, es muerte o ausencia de luz. (Job 12:25; 10:21; Isa 38:10-20). Como consecuencia, el día, significaría la existencia y la noche la inexistencia.

Así pues, queda por entenderse cómo los versículos subsiguientes explican el desarrollo del Universo primitivo, ¿Qué son las plantas? ¿Qué son las lumbreras, la expansión y las aguas? ¿En qué momento apareció “lo seco”?

Todo el relato debe estar conectado a hechos definidos en la preparación del cosmos y queda como trabajo para los estudiosos de la historia súperantigua de nuestra realidad. Lo cierto es que es historia, está escrita allí en esas pocas palabras del capítulo primero del Génesis.

 *Big bang: Expresión que describe la teoría que afirma que todo lo existente surgió de un punto infinitesimal en forma de una explosión súbita (bang). Este es el comienzo del tiempo y el espacio. Se basa en el hecho de que el Universo y, por ende el espacio, está en constante expansión. De manera que al ir hacia atrás en la corriente del tiempo llegamos a la nada, hace aproximadamente 13700 millones de años. Esta teoría surgió cuando la realidad probada, contradijo los planteamientos de la teoría del estado estable, la cual afirma que el Universo siempre ha existido en un estado inmutable.